15/08/2012 06:31 (GMT+7)
Trong truyền thống Phật giáo, vị thầy chữa bệnh nguyên thủy
và đầu tiên là đức Phật. Thường được gọi là Đức Phật Dược Sư, chính đức
Phật Dược Sư đã tiết lộ các bài pháp thiêng liêng được gói ghém trong
những bài kinh được gọi là Tứ Mật Y Kinh (Four Medical Tantras). |
27/07/2012 02:46 (GMT+7)
Ðầy đủ ba pháp này, này các
Tỷ-kheo, tương xứng như vậy được sanh thiên giới. Thế nào là ba? Tự mình từ bỏ sát sanh, khích
lệ người khác từ bỏ sát sanh, tùy hỷ sự từ bỏ sát sanh. Ðầy đủ ba pháp này, này
các Tỷ-kheo, tương xứng như vậy, được sanh thiên giới(1). |
27/07/2012 02:46 (GMT+7)
Trong kinh Mahā Satipatthāna Sutta ( Đại Tập Kinh), đức Phật
đã nói, « Hãy thực tập suy ngẫm về thân, suy ngẫm về cảm giác, tâm thức
và đối tượng của tâm thức. » Nếu không có sự chỉ dẫn từ một vị thầy có
đủ tư cách, thì thật không phải dễ cho một người bình thường thực tập
những suy ngẫm nầy một cách có hệ thống, để có thể tiến bộ, phát triển
sự chú tâm và sự sáng suốt của chính niệm. |
20/07/2012 07:02 (GMT+7)
Chánh
tín thuộc về trí tuệ đối lại với mê tín thuộc vô minh, phiền não. Từ khi con
người có mặt trên trái đất, đối trước những hiện tượng thiên nhiên không giải
thích được, họ tự đặt tên đó là thánh thần và tin vào sự hiện hữu của thánh
thần này. Có thể nói từ thời kỳ sơ khai cho đến hiện tại vẫn có hình thức tín
ngưỡng nhân gian... |
14/07/2012 07:47 (GMT+7)
Toàn bộ các học phái cũng như các giáo phái đều đi đúng với con đường của Đức Phật. Tất cả đều mang tính cách đích thật. |
11/07/2012 12:08 (GMT+7)
Sự
tồn tại và phát triển của Phật giáo có nhiều nguyên nhân, trong đó có
nguyên nhân rất quan trọng là nội dung triết học sâu sắc trong các
nguyên lí của nó. Bài viết này của chúng tôi đề cập tới một số nguyên lí
trong triết học Phật giáo. |
06/07/2012 01:50 (GMT+7)
Dựa theo tinh thần Phật giáo, do nhân duyên hòa hợp tất cả
những nghiệp duyên từ trong những đời quá khứ mà kiến tạo ra con người trong kiếp
nầy. Do vậy con người chỉ là sự kết hợp, tạo thành của ngũ uẩn bởi vì uẩn có nghĩa là tích tụ thành một khối.
Nói một cách dễ hiểu là thân thể con người gồm có
hai phần là thân xác và tâm linh. |
29/06/2012 13:07 (GMT+7)
Trong Phật giáo, trước hết, Pháp (Dhamma/Dharma) là chỉ cho giáo pháp của đức Phật (Buddha Dhamma), hay những lời dạy của đức Phật (Buddhavacana). Thuật ngữ Pháp cũng được kết hợp với thuật ngữ Vinaya (luật), và hình thành nên cụm từ Pháp-Luật (Dhamma-Vinaya), chỉ cho giáo pháp và những giới luật được đức Phật thuyết giảng và chế định cho những đệ tử của Ngài thực hành theo. |
29/06/2012 13:06 (GMT+7)
Con đường của Đức Phật luôn nhắc nhở chúng ta cố tránh sự suy đoán cũng như tạo dựng ra những khái niệm, vì đấy là những gì thường hay đánh lừa mọi người khiến cho chúng ta dễ bị lạc hướng trong cuộc hành trình đưa đến Giác Ngộ. Cũng thế, nếu quan trọng hóa một cách quá đáng sự khác biệt giữa các học phái thì điều này sẽ khiến cho chúng ta dễ bị rơi vào sự sai lầm. |
25/06/2012 05:36 (GMT+7)
Thiết nghĩ, chúng ta đang sống trong vũ trụ này, một vũ trụ
vô cùng huyền diệu và mầu nhiệm với quy luật nhân quả nghiệp báo thật
khách quan và công bằng. Thân, khẩu, ý thiện thì gặt hái điều thiện, và
ngược lại. |
19/06/2012 06:05 (GMT+7)
Tất
cả mọi hiện tượng đều tương liên với nhau và biến đổi, không có một sự gián đoạn
hay ngưng nghỉ nào, không có gì bớt đi cũng không có gì thêm vào, chỉ có nguyên
nhân này sinh ra hậu quả kia, rồi hậu quả kia lại tạo ra nguyên nhân khác. Đó là cái
nhìn của Phật giáo đối với tất cả các hiện tượng trong vũ trụ cũng như đối với
sự sống và cái chết của từng cá thể. |
13/06/2012 13:38 (GMT+7)
Ý nghĩa Đại,
Tiểu-thừa và sự sai biệt giữa đôi bên, đã thường gây nhiều thắc mắc cho
người sơ cơ học Phật. Để giải thích phần nào mối hoài nghi ấy, trong
tiết thứ nhất thuộc bản chương đưa ra ba sự kiện: pháp môn, tế độ, quả
vị để lược bàn về quan điểm hơn kém của song phương. |
04/06/2012 07:46 (GMT+7)
“Tịnh” là thanh tịnh, thanh tịnh là đối
với nhiễm ô mà nói. Nếu là nhiễm ô thì không phải là thanh tịnh mà đã
thanh tịnh thì không bị nhiễm ô. Thế nào là thanh tịnh? Tức ba nghiệp
thân miệng ý thanh tịnh. Thế nào là không ô nhiễm? Tức ba nghiệp thân
miệng ý không tạo nghiệp ác, đó là không nhiễm ô. |
30/05/2012 13:09 (GMT+7)
Năm uẩn nếu ta nói với một từ khác thì Sắc là thể chất, Thọ là cảm tình,
cảm giác, Tưởng là tri giác là so sánh, Hành là chọn lựa, quyết định,
Thức là nhận thức. Hoặc nói cách khác, sắc là thể xác, thọ là tình cảm,
tưởng là lý trí, hành là ý chí, thức là nhận thức. |
|