新浪微訪談:一起聊聊生活中的佛法
25/01/2014 06:27 (GMT+7)
問:怎樣培養無量的心胸?   答:不斷弱化我執,可以打開心胸。此外,可以學習普賢菩薩的大願,他的每個願在空間上是盡虛空,遍法界,在時間上是盡未來際。
在家居士需要受持哪些戒律
25/01/2014 06:27 (GMT+7)
作為居士來說,五戒是最基本的戒律。此外還有八戒,是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容,聖嚴法師在《戒律學綱要》的“五戒十善”和“八關齋戒”這兩部分講得比較清楚,可以作為參考。

信佛必須皈依嗎
25/01/2014 06:26 (GMT+7)
答:想成為真正的佛弟子,是必須皈依的。正如入黨需要宣誓,入學需要註冊那樣,由此才能獲得合法身分。皈依還有特定儀式,須經三寶證明方可。信佛而未皈依,就不能算作佛弟子。
解讀佛詩佛詞—
湖上春光至,山僧閑往還
25/01/2014 06:26 (GMT+7)
沒有誰不渴望有一段灑脫自如的人生。尤其這些寄身官場、商場以及職場的人,疲倦之時,便想要遠離城市紛擾,擇一處山水清幽地,過上安靜的日子。初次讀道濟禪師這首《湖上春光》,便覺心性曠達,明淨豁然。

緣起規律是不是永恆的呢
25/01/2014 06:26 (GMT+7)
答:緣起規律當然是永恆的。無論有佛出世還是無佛出世,緣起規律都一如既往地存在著,所謂法爾如是。佛陀只是這一規律的發現者,而非創造者。另外,當我們說到永恆時,切莫執著有個獨立存在的、永恆的東西。
佛說阿彌陀經略解
09/11/2013 07:14 (GMT+7)
此經名佛說阿彌陀,能說是娑婆教主本師釋迦牟尼,所說是極樂世界接引導師阿彌陀。說者、悅也,佛讚歎阿彌陀成就度生功德,只要眾生往生其國,便受記作佛,眾生成佛暢我佛本懷,故名為悅。

勸注重因果
09/11/2013 07:14 (GMT+7)
因果者,聖人治天下,佛度眾生之大權也。約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。約世法論,何獨不然。故孔子之贊周易也,最初即曰:積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。
中國佛教人物--德清
09/11/2013 07:13 (GMT+7)
德清,是明末四大師之一。俗姓蔡,安徽全椒人。年二十,投南京報恩寺出家,住持西林命法孫俊公教他讀《法華經》,四月即能背誦。西林見他聰穎,為延師教讀《四書》、《易經》及古文詩賦。因此他在童年即能寫詩作文。

什麼是“般若”
09/11/2013 07:13 (GMT+7)
般若是梵語,和漢語中智慧的含義相當。古德之所以不譯為智慧,而採用音譯,是因中國文化中的“智慧”一詞,不足以充分體現般若的內涵。
佛教聖典(道友篇)
09/11/2013 07:13 (GMT+7)
究竟出家人必須應做的事體是甚麼呢?那是:具有慚和愧,使身、口、意三種行為的生活清淨化。嚴守五官的大門,勿使心被享樂所挾制。此外,不可以稱讚自己而譭罵別人,更不可以懈怠得總想睡懶覺。

淨土精華
13/08/2013 12:39 (GMT+7)
今天大家有這個機會,咱們就專把念佛的法門,向諸位說一說。這個事情不在教理,全在實行的功夫。諸位常說:「我們念佛不得一心,念了多少年,可靠不可靠?」不得一心,就不可靠,這是實在話。今天講的就是幫助大家得一心的方法。
佛教“氣功”參考書概觀
13/08/2013 12:39 (GMT+7)
一、我國近現代有關佛教“氣功”的著述  二、關於闡述佛教修證體系的參考書  三、關於如來禪的參考書  四、關於祖師禪的參考書  五、關於密法禪的參考書  六、關於念誦禪的參考書

佛陀的格言
13/08/2013 12:39 (GMT+7)
放下過去的煩惱,不耽憂未來,不執著現在,你的內心就會平靜。
用佛法來剖析人生
13/08/2013 12:39 (GMT+7)
世界是個大舞臺,而人類生活在這大舞臺的範圍內,既是這大舞臺上的演員,同時又是這大舞臺下的覲眾。不是嗎?我們每一個人生存在這個世界上,不是一邊兒在演戲,一邊兒在看人家演戲嗎?而戲劇的演出,有時悲哀,有時歡樂,忽焉離開,忽焉會合,情節的更變,時時不同。

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