Năm nay, Đại lễ Phật đản bừng lên sức sống hân hoan mãnh liệt khi Liên
Hiệp Quốc đã kết hợp với khoảng 80 thành viên thuộc 14 quốc gia và vùng
lãnh thổ là Thái Lan, Australia, Campodia, Nhật Bản, Hàn Quốc,
Malaysia, Myanmar, Singapore, Sri Lanka, Đài Loan, Mỹ, Anh, Pháp và
Việt Nam để tổ chức mừng Ngày Phật Đản của Liên Hiệp Quốc. Đại lễ Phật
Đản được diễn ra từ ngày 07-05 đến ngày 10-05-2006 tại Trung tâm
Buddhamonthon, Bangkok, với sự tham dự của khoảng 30.000 Tăng Ni và
Phật tử, trong đó có nhiều nhà lãnh đạo Phật giáo khắp thế giới.
Phật
giáoViệt Nam chúng ta cũng rất hân hoan tham dự với tư cách là thành
viên trong Ban Tổ chức Ngày Phật Đản của Liên Hiệp Quốc. Trong đại lễ
này, có các sinh hoạt tôn giáo và học thuật như các buổi hội đàm quốc
tế về Phật giáo, các cuộc triển lãm văn hóa Phật giáo và chương trình
văn nghệ Phật giáo của các quốc gia tham dự, v.v. Là nước chủ nhà đảm
nhận tổ chức một đại lễ Phật đản mang tầm vóc quốc tế như thế, cho nên
Hoàng gia Thái Lan đã sử dụng số tiền khá lớn, đến 2.5 triệu Mỹ kim để
cuộc đại lễ được trang nghiêm trang trọng, tương xứng với ý nghĩa và
vai trò của Phật giáo trong thời hiện đại. Thật vậy, ngày lễ Phật đản
của Liên Hiệp Quốc nói lên vai trò cần thiết của đạo Phật ngày nay,
cũng như phương cách sống hoà hợp, phát triển, an lạc, hạnh phúc, hòa
bình mà Đức Phật chúng ta đã chỉ dạy, vẫn mãi mãi có giá trị thiết thực
vô cùng cho cộng đồng nhân loại trên trái đất này.
Riêng nói đối
với đất nước Việt Nam, Phật giáo đã thấm sâu vào lòng dân tộc, ảnh
hưởng sâu sắc trong nhiều lĩnh vực hoạt động của đất nước trải qua hàng
ngàn năm lịch sử. Và những tinh hoa của đạo Phật đã chỉ đạo cho các Vua
quan nước Việt mộ thời dựng nước, giữ nước thật tốt đẹp, đem lại hoà
bình, thịnh vượng, hạnh phúc cho muôn dân. Đặc biệt là tinh thần Bồ Tát
Đạo với hạnh Xã Kỷ, Vị tha đã soi sáng cho hàng Tăng Ni và Phật Tử Việt
Nam từ nghìn xưa cho đến tận ngày nay, tiến bước trên con đường xoa dịu
khổ đau và mang an lạc, hiểu biết, hạnh phúc đến cho mọi người.
Bước
theo dấu chân Phật, với tầm nhìn sáng suốt mà kinh điển thường diễn tả
là tri kiến như thật, chúng ta nhận chân được rằng Đức Phật vẫn hiện
hữu ngời sáng trong chính cuộc sống của chúng ta, trong tư duy và trong
việc làm của mọi người đang nối gót theo Phật trên khắp năm châu bốn
biển.
Hồi tưởng lại cách đây hơn 25 thế kỷ, Đức Phật đản sinh ở
vườn Lâm Tỳ Ni, đó là một trong những thị hiện sanh thân của Đức Phật
THích Ca trên cuộc đời này, mà chúng ta luôn gọi là Đức Phật sinh diệt.
Vì cuộc sống sinh diệt ở thế gian chịu sự chi phối của quy luật sinh
diệt, cho nên Đức Phật tất yếu mang thân hữu hạn của con người sinh
diệt như một phương tiện để có thể gío hóa chúng sinh trong thế giới
sinh diệt. Nhưng mục tiêu chính yếu của Đức Phật khi hiện hữu ở thế
giới sinh diệt này là nhằm chỉ cho chúng ta thấy thế giới vĩnh hằng bất
tử và hướng dẫn chúng ta phương cách sống trong thế giới vĩnh hằng bất
tử. Theo Phật, thế giới vĩnh hằng bất tử ấy không phải ở tận phương
trời xa lạ, xa xăm nào, mà đó chính là sự hiện hữu của Phật pháp trong
chính cuộc sống của con người.
Vâng, quả đúng như tinh thần Phật
dạy, giáo pháp của Ngài tồn tại mãi mãi trong dòng chảy vô tận của cuộc
sống con người. Sanh thân Phật tuy đã vắng bóng trên cuộc đời, tức Phật
sinh diệt đã nhập diệc, nhưng pháp thân Phật từ đó bắt đầu phát triển,
thế giới vĩnh hằng bắt đầu mở rộng, để giúp hàng đệ tử Phật có tầm nhìn
hướng đến con người vĩnh hằng bất tử của Đức Phật. Và kỳ diệu thay, con
người bất tử vĩnh hằng của Đức Phật, tức là pháp thân Phật cứ lớn dần
mãi theo năm tháng; thời gian càng lâu xa, pháp thân Phật càng trở nên
vĩ đại.
Tinh ba này được Kinh Pháp hoa diễn tả là “Thế gian
tướng thường trụ” nghĩa là Phật thường sống trongthế gian, Phật thường
hiện hữu trong nếp nghĩ, nếp sống của con người là chính yếu. Cốt lõi
này cũng được nhắc lại trong kinh Pháp hoa, Phẩm Như Lai Thọ Lượng, thứ
16, Đức Phật khẳng định rằng Ngài ở thế giới này thành Phật với tên là
Thích Ca Mâu Ni, nhưng khi Ngài giáo hóa ở quốc độ khác thì Ngài có tên
khác. Ý này gợi cho chúng ta nhận thức được tính chất “vô sanh hiện
sanh” của Đức Phật; nói cách khác, con người vĩnh hằng bất tử của Phật
là một, nhưng Ngài xuất hiện với nhiều sanh thân khác nhau ở những thế
giới khác nhau với tên khác nhau. Đó là Phật Ứng Hóa Thọ Sanh Thân để
khơi mở cho mọi người nhận ra tính vĩnh hằng bất tử của Phật, cũng như
nhận ra tính vĩnh hằng bất tử ấy tiềm ẩn trong chính mỗi người chúng ta.
Theo
Phật dạy, Chúng ta cũng có tính vĩnh hằng bất tử như Phật, nhưng vì
chúng ta chưa phát triển được tính vĩnh hằng bất tử ấy một cách trọn
vẹn như Phật và chúng ta cũng chưa sử dụng được tính chân thực vĩnh
hằng ấy giống như Phật. Trong khi đức Phật đã phát huy hoàn toàn tính
vĩnh hằng bất tử của Ngài, tức Pháp thân Phật đã thành tựu trọn vẹn và
Ngài đã điều động được, sử dụng được Pháp thân ấy một cách hoàn toàn tự
tại trên bước đường giáo hóa độ sinh.
Có thể khẳng định rằng
sanh thân của Đức Phật Thích Ca đã nhập Niết bàn, nhưng ngày nay, chúng
ta thấy khắp năm châu bốn biển, nơi nào cũng có sự hiện hữu Pháp thân
Phật, chịu sự tác động của Pháp thân Phật; nghĩa là có vô số kinh sách
lưu truyền những lời vàng ngọc của Phật, vô số người diễn giải tư tưởng
siêu tuyệt của Phật, vô số người quy ngưỡng Phật, vô số người phát tâm
sống theo giáo pháp Phật, phát huy được tri thức và đạo đức, vô số tổ
chức tự nguyện dấn thân thực hiện những việc làm lợi ích tốt đẹp cho
đời theo tinh thần từ bi Phật dạy… trong tâm trí của mỗi người đệ tử đi
theo dấu chân Phật luôn được thắp sáng bởi ngọn đuốc từ bi và trí tuệ,
được thể hiện thành những lời nói, những việc làm mang an vui, hạnh
phúc, hòa bình cho cuộc đời này. Tất cả những thành quả tốt đẹp của
hàng hàng lớp lớp đệ tử Phật trên khắp năm châu đã tạo thành hình ảnh
Pháp thân Phật bao la, kỳ vĩ, vượt thời gian và không gian trong thế
giới sinh diệt này.
Nhận ra sức sống vĩnh hằng bất tử của đạo
Phật, thấy được sự hiện hữu vững mạnh của Phật trong lòng nhân loại
cùng những thành quả xác thực đầy giá trị thực hiện bởi hàng đệ tử Phật
ở khắp mọi nơi, cho nên Liên Hiệp Quốc đã tổ chức ngày Đản sanh của đức
Phật một cách trọng thể và hướng đến quốc tế hóa và lễ hội hóa ngày
Phật đản.
Riêng giới Phật giáo Việt Nam, hàng xuất gia cũng như
tại gia đã được thừa hưởng sự nghiệp vô cùng quý báu của các bậc tiền
nhân, cần nổ lực phát huy tri thức và đạo đức, thể hiện Pháp thân Phật
vững mạnh hơn nữa. Pháp thân Phật lớn mạnh trong mỗi người đệ tử Phật
chính là yếu tố cần thiết giúp cho chúng ta và cho mọi người sớm nhận
ra con người chân thật vĩnh hằng bất tử của chính mình; đồng thời giữ
mãi cho ngọn đèn chánh pháp ngời sáng trên thế gian, để từ đó xây dựng
được thế giới Cực Lạc ngay trên trái đất này cũng giống như thế giới lý
tưởng trong kinh điển là Niết bàn hay Tịnh độ ở mười phương. Thành quả
này xin dâng lên cúng dường Đức Từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật trong mùa
Phật đản PL.2550-2006.