30/08/2011 12:43 (GMT+7)
Con người ta bị trôi lăn trong luân hồi cũng vì tạo tác những
nghiệp ác, những nghiệp ấy do từ hành động (thân), lời nói (khẩu), và
tưởng nghĩ (ý) mà sanh ra; để diệt trừ những nghiệp ác, đức Phật có nói
Kinh Mười Điều Thiện (Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh), nó là muôn gốc lành,
sẽ được thân tướng tốt đẹp, ở cõi thanh tịnh trang nghiêm, thành tựu
viên mãn. |
20/08/2011 10:40 (GMT+7)
Tam tạng Nikaaya cũng như văn học sớ giải đã nỗ lực giải
thích ý nghĩa chuẩn xác thuật ngữ bồ-đề (bodhi). Vì thế, theo
Sa'myutta-Nikaaya, bồ-đề chính là đạt được trí tuệ về Bốn Ðiều Chân Thật
Vi Diệu (Tứ Thánh Ðế). |
13/08/2011 06:24 (GMT+7)
Ngày nay, lễ Tự tứ không còn đơn thuần mang dấu ấn lớn dành cho chư Tăng trong giới thiền môn sau ba tháng An cư kiết hạ hàng năm, mà nó đã thực sự tác động mạnh vào đời sống đạo đức xã hội trong việc xây dựng nếp sống an lạc, hạnh phúc cho con người. Bởi vì, suy cho cùng thì giá trị của lễ Tự tứ là sự thể hiện việc quyết định nỗ lực hoàn thiện nhân cách, thăng chứng tâm linh và khai mở trí tuệ đối với mỗi cá nhân con người trong cuộc sống vốn biến động không ngừng. |
11/08/2011 15:54 (GMT+7)
Mùa Vu lan lại trở về, gợi nhắc chúng ta nhớ đến tình thương vô bờ bến của cha mẹ đã dành cho mình. Và đối với người Việt Nam, hiếu thảo là truyền thống quý báu được đặt lên hàng đầu. Tất cả chúng ta đều nhớ như in bài học vỡ lòng đã được dạy dỗ từ tấm bé: |
11/08/2011 04:37 (GMT+7)
Trong
tâm thức mỗi người dân Việt Nam lễ Vu Lan (nhằm ngày 15/7 âm lịch) từ
lâu đã thành một ngày trọng đại, không thể thiếu được trong hệ thống
các hoạt động văn hóa tâm linh nói chung, văn hoá Phật giáo nói riêng.
Chính vì vậy, trong bài viết này người viết xin được lần lượt đi vào
giải quyết hai vấn đề đó là: Nguồn gốc và ý nghĩa giáo dục của lễ Vu
Lan. |
11/08/2011 04:36 (GMT+7)
Khóa
tu Phật thất lần đầu tiên được tổ chức tại chùa Hoằng Pháp từ ngày 2/ 5
đến 9/ 5/ 1999 (17/ 3 đến 24/ 3 Kỷ Mão) với số lượng 68 Phật tử tham
dự. Đến nay là khóa thứ 6 được tổ chức từ ngày 17/ 9 đến 24/ 9/ 2000
(20/ 8 đến 27/ 8 Canh Thìn) với số lượng Phật tử tham dự là 313 vị. Đây
là một mô hình tổ chức khá mới lạ, nên dù đã mở được 6 khóa tu, và số
Phật tử đến tham dự ngày càng đông, nhưng vẫn có nhiều người chưa hiểu
rõ được về ý nghĩa của khóa tu. |
06/08/2011 11:21 (GMT+7)
Lý
tưởng A-la-hán thường được xem là lý tưởng dẫn đạo cho Phật giáo Nguyên Thủy và
lý tưởng Bồ tát là lý tưởng dẫn đạo của Phật giáo Đại Thừa. Nhận định này
không hoàn toàn đúng, vì truyền thống Nguyên Thủy đã thể nhập lý tưởng Bồ tát
trong giáo lý cơ bản và như vậy đã công nhận giá trị của quả vị A-la-hán và quả
vị Phật đều là hạnh nguyện tu tập của người xuất gia. |
06/08/2011 11:18 (GMT+7)
Dòng tâm thức nối tiếp từng sát na sanh diệt liên tục luôn trôi chảy không ngừng, do đó tri giác không thế nào nắm bắt thực tại một cách toàn diện được. Tất cả sự vật được dung chứa trong không gian đều có lực cản của chính nó và bị trọng lực thu hút và ảnh hưởng của sáu đại khác, có thể gây thêm cho sự vật ấy di động với những tốc độ khác nhau và có thể làm tổn hại đến chính nó và các sự vật khác. |
04/08/2011 02:17 (GMT+7)
Sức mạnh của đạo Phật nằm ở sự xác lập Niết Bàn,
cái Niết Bàn không tùy thuộc sanh tử nên dầu ở trong
sanh tử mà vẫn Niết Bàn, cái Niết Bàn siêu vượt khỏi cả
Ềxuất thế gian nên hằng ở cùng chúng sanh đòng một
Bi ngưỡng ". Và chúng ta cũng thấy qua lịch sử đạo Phật,
những thời kỳ chánh Pháp hưng thịnh rực rỡ nhất là những
thời kỳ trong đó có nhiều người con của Phật khẳng định
được và xác lập được cái Niết Bàn đó ngay tại giữa thế
gian này. |
04/08/2011 02:14 (GMT+7)
Không biết tự bao giờ, Trà trở thành thân quen trong nếp sống
Thiền gia Phật Giáo Bắc Truyền, rồi trà thành một phần văn hóa của Phật
Giáo, pháp tu của Đạo Thiền, một phương pháp thưởng thức, yêu mến thiên
nhiên, chỉ có bạn trà trong Thiền lâm mới có thể liễu được, một nét văn
hóa ẩm thực, thể hiện sự thanh cao, hòa nhã, thanh tịnh đủ tính nết
thiền, của những con người "Thế ngoại đào viên". |
03/08/2011 06:24 (GMT+7)
Trong truyền thống tu tập
Việt Nam, pháp môn Lạy Phật là một pháp môn rất phổ biến được thực tập
trong hàng xuất gia cũng như tại gia. Trong các chùa cứ vào những ngày
mười bốn và ba mươi âm lịch đều có các buổi lạy Hồng Danh Sám Hối. Bây
giờ tại hải ngoại chúng ta cũng vẫn tiếp tục tu tập theo truyền thống
đó. Như thế đủ chứng minh tính mầu nhiệm của pháp môn này. |
28/07/2011 06:20 (GMT+7)
Ngày nay, Thiền tông đang phát triển nhanh ở nước Mỹ; ở những quốc gia phương Tây khác, thiền cũng được nhiều người quan tâm hơn, đặc biệt là giới trẻ. Tuy nhiên, dù có nhiều người cảm thấy thích thú đối với thiền ngay từ lúc đầu, nhưng chỉ có một số ít người theo đuổi cho đến mục đích cuối cùng. Tại sao như vậy? |
26/07/2011 06:20 (GMT+7)
Trong suốt chiều dài lịch sử Phật giáo, khi phát triển những nguyên lý cơ bản của giáo lý trên tinh thần mới, Thiền luôn đóng vai trò lý luận. Đến Thiền tông, tư tưởng Thiền Phật giáo đã đạt tới tầm triết học với hệ nguyên lý, khái niệm và cấu trúc đặc trưng và độc lập. |
23/07/2011 20:54 (GMT+7)
Bát chánh đạo cũng giúp cho hành giả thấy rõ, thấy chính xác
rằng, khổ đau và gốc rễ của nó có thể diệt tận, khi tham dục và ái hỷ
đối với thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn nơi tâm của hành giả bị
diệt tận. Và con đường diệt tận tham dục và ái hỷ đối với thọ uẩn,
tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn để thành tựu Niết-bàn là các phẩm trợ
đạo và chánh đạo. |
|