13/04/2012 01:38 (GMT+7)
Khi
còn nhỏ, những câu chuyện cổ tích mà bà và mẹ kể về Bụt đã để lại trong
lòng tôi hình ảnh một ông cụ râu tóc bạc phơ đầy từ bi, luôn hiện ra
đúng lúc, đúng chỗ, dùng phép lạ cứu giúp muôn chúng sinh qua mọi cảnh
khổ nạn |
13/04/2012 01:36 (GMT+7)
Trong
các lễ nghi Phật giáo hiện nay, có nơi dùng cụm từ Niêm hương bạch
Phật, một số nơi khác sử dụng Niệm hương bạch Phật. Xin cho biết cụm từ
nào chính xác nhất. Ở nước ta, trong nghi lễ Phật giáo, vị chứng minh
hoặc sám chủ thường cầm 3 cây hương khấn nguyện |
09/04/2012 02:35 (GMT+7)
Cách
đây hơn 20 năm, Fritjof Capra xuất bản cuốn Đạo của Vật Lý (The Tao of
Physics). Cuốn này tức thời nổi tiếng, cả hai giới khoa học và bình dân
đều tán thưởng cuốn sách này. Phản ứng trên thật ra cũng dễ hiểu, vì có
thể nói đây là lần đầu tiên một vật-lý-gia đã viết một cách bình dân dễ
hiểu để đưa ra và so sánh khá nhiều những sự giống nhau giữa những quan
niệm mới của khoa vật-lý-học các hạt nhỏ và triết lý tôn giáo Đông
Phương |
06/04/2012 15:05 (GMT+7)
Đại sư Ngẫu ích lại nói với chúng ta: công đức danh hiệu không thể
nghĩ bàn. Danh hiệu này chính là đức hiệu trong tự tánh của chúng ta vốn
sẳn đầy đủ. Trong phần trước đã giới thiệu với các vị là “Tự tánh Di
Đà, duy tâm Tịnh Độ”, đây là nói về lý luận. Lý luận thấu triệt rồi thì
đối với phương pháp tu học pháp môn này sẽ không có hoài nghi, bạn sẽ
rất hoan hỉ, rất an vui mà nổ lực tu học. |
03/04/2012 13:40 (GMT+7)
Từ tổ Đạt-ma đến tổ Hoằng Nhẫn, Thiền tông chưa chính thức
dùng chữ “Thiền tông” làm tên gọi cho tông phái mình. Thời kỳ này Thiền
tông chủ yếu y cứ vào bốn quyển “Kinh Lăng-già” và dùng kinh này để
truyền thừa cho nhau. Cho nên trong “Lăng-già Sư Tư Ký” đã liệt 5 đời
thiền sư (cùng với vị tổ thứ 6 là Thần Tú) làm “Lăng Già Sư”. Người đời
gọi 5 vị thiền sư này (cùng với Thần Tú) là “Lăng Già Sư”, gọi giai đoạn
lịch sử thiền học trước khi Thiền tông được thành lập này là “Thời kỳ
Lăng-già Sư thừa”. |
01/04/2012 17:17 (GMT+7)
Trong đại trí năng Bát-nhã, thời gian và không gian thống nhất, sự
đối đãi sai biệt tan biến, khoảng cách người và ta mất hẳn, tri thức học
vấn của thế gian chuyển đổi thành chân lý xuất thế gian, tình cảm cố
chấp thăng hoa thành đại từ bi đối với tất cả chúng sinh, tâm ý không bị
khổ lạc chi phối khuấy động, sức mạnh chỉ ác hướng thiện cũng được tăng
thêm... |
01/04/2012 17:16 (GMT+7)
Đa số các chùa ở Việt Nam thường thờ hai tượng có khuôn mặt thiện và ác.
Đây là hai vị Hộ pháp được tạc tượng theo kiểu võ sĩ cổ, mình mặc áo
giáp, đầu đội mũ, một vị tay cầm viên ngọc, vị kia tay cầm binh khí,
trong tư thế đứng hoặc ngồi. |
25/03/2012 12:25 (GMT+7)
"Nếu
dữ kiện kinh nghiệm tất cả là Không, thì không có sự sinh khởi và sự
hủy diệt. Như vậy, chắc chắn sẽ không có bốn chân lý cao cả." (MK.
XXIV.1) "(Nếu thừa nhận) tánh Không, ngài đẩy đi mất hiện hữu đích thực
của (nhân) quả, của những đức lý thiện và ác, và tất cả trật tự thực
tiễn (Samuyavahàrams) của thế gian." (NK. XXIV. 6) |
19/03/2012 23:20 (GMT+7)
Càng coi thường việc lễ bái bao nhiêu thì chúng ta lại càng mù tịt
bấy nhiêu về giá trị của nó. Những ai từng đã tham dự các buổi lễ lạc
thì dường như thường hay có cảm giác rằng đấy là những thứ giả tạo. Thế rồi chúng ta cứ ước mong sao cho Phật giáo bỏ bớt đi những hình thức trừu tượng ấy. |
14/03/2012 10:38 (GMT+7)
Cũng
như giao tiếp ngoài xã hội, trong đạo Phật cũng có sự phân chia cấp bậc
để thuận lợi và phù hợp trong công cuộc truyền bá giáo pháp. |
14/03/2012 10:37 (GMT+7)
Giáo lý nhà Phật thật là mênh mông, mênh mông như trời cao đất rộng, như
biển cả sông dài. Được học giáo lý nhà Phật, học hoài học mãi không bao
giờ chấm dứt hết chữ nghĩa, cho dù nền giáo lý chỉ là khuôn thước trong
tam tạng thánh điển. |
11/03/2012 09:56 (GMT+7)
Lời giới thiệu của người dịch: Trong một quyển sách nhỏ « Phật Giáo Nhập Môn » (ABC du Bouddhisme, nhà xuất bản Grancher, 2008), tác giả Fabrice Midal đã dành riêng một chương (chương 7, tr.123-137) để tóm lược thật ngắn gọn một số các khái niệm căn bản giúp chúng ta ôn lại những gì thật thiết yếu trong giáo lý nhà Phật. |
11/03/2012 09:56 (GMT+7)
Những
người xuất gia sử dụng chữ Thích làm tộc danh cho mình nhưng vấn đề
lịch sử của chữ Thích vẫn còn nhiều điều “bí ẩn” và không phải ai xuất
gia cũng mang họ Thích ngay. |
07/03/2012 11:49 (GMT+7)
Thời gian tu học tại thiền viện Thường Chiếu, chúng tôi có
nhân duyên lớn hướng dẫn hoằng pháp và từ thiện cho người bất hạnh tại
Trung tâm Bảo trợ Xã hội Chánh Phú Hòa tỉnh Bình Dương. Hoằng pháp và từ
thiện các chùa vùng sâu, vùng xa để giúp đỡ người bất hạnh nghèo khổ,
thiếu thốn, khó khăn. |
|