Từ nhiều năm nay, Christian Maes đã đưa
lên mạng Internet (http://majjhima.perso.neuf.fr/) một tuyển tập dịch thuật gồm những bài kinh chọn lọc
trong bộ Trung A Hàm (Majjhima Nikaya) tức là "Các bài thuyết giảng có chiều dài trung bình"
và cũng là một trong số các bộ Kinh quan trọng nhất của Phật giáo nguyên thủy.
Trong đời có nhiều kẻ quá ư khốn khổ, muốn chút rảnh cũng
không sao có được, nên không thể tu hành. Nay ta được rảnh rang, lại
nghe biết được pháp niệm Phật này, cần phải gắng gổ, tương tục, thúc
liễm thân tâm, chuyên trì Phật niệm...
Mối quan hệ giữa Tâm và Vật là chủ đề quá lớn, không phải là
nội dung của bài này. Người viết chỉ muốn ghi lại một cảm nhận nhỏ trong
những lần thao tác trên máy tính, cụ thể là với phần mềm Excel, và gặp
một lỗi rất thông thường
Theo truyền thống Phật giáo Nam truyền, sau khi nhận lễ phẩm
cúng dường, chư Tăng thường chúc phúc cho Phật tử bằng bốn pháp: sống lâu,
sắc đẹp, an vui và sức mạnh(1). Theo cách hiểu truyền thống thì sống
lâu là sự đạt thành Tứ thần túc; sắc đẹp là sự nghiêm trì giới
luật; an vui là thành tựu Tứ thiền và sức mạnh là
thành tựu Ngũ lực. Xuất hiện trong nhiều ngữ cảnh ở kinh tạng, bốn pháp
này chuyên chở nhiều tầng nghĩa phong phú, sinh động, từ thấp lên cao. Trong
khuôn khổ tìm về tính đơn nghĩa, gần gũi thiết thân với đối tượng được chúc
phúc, chúng tôi thử khảo sát lời cầu chúc trong tầng nghĩa thực tiễn, đời
thường.
Ý nghĩa tôn giáo của giáo lý Duyên khởi nhấn mạnh giáo lý về
học thuyết của nghiệp (karma)- giải thích căn bản của sự đau khổ trong
sự tồn tại của con người và thế giới.
Có nhiều người nhận lầm học Phật, hiểu đôi điều về giáo lý
Ðức Phật là tu rồi, đây là một sai lầm lớn trong nhận thức, vì tu và học
là hai phạm trù khác nhau.
Trong mấy năm gần đây phong trào
tu Tịnh độ và đạo tràng Phật thất đã từng bước hình thành và nhân rộng khắp cả
nước. Có một số Phật tử tại gia và
những nhà học giả nghiên cứu đến hỏi tôi về lịch sử Tịnh độ tông ở Việt Nam.
Kant phân biệt định
luật nhân quả lý thuyết và định luật nhân quả thực hành. Định luật nhân quả lý
thuyết còn được gọi là nhân quả tự nhiên: Tất cả những hiện tượng trong thiên
nhiên đều nằm trong liên hệ nhân quả và cùng nằm trong qui luật định mệnh
(Determinismus). Định mệnh ở đây trước hết có nghĩa, mọi “quả” đều có “nhân”, và
nguyên nhân ấy nằm ngoài “quả”, định đoạt cho quả phát sinh. Quả thành tựu do
nhân nhưng khác với nhân.
Giới luật được đặt ra để giúp hành giả tu tâm sửa tánh, tránh
những điều lầm lỗi đưa đến đau khổ cho mình và kẻ khác. Thọ giới nhiều
là điều rất tốt nhưng nhiều khi không nhớ hết để mà giữ.
Giới thuộc vào nền tảng của đạo Phật, là một trong ba môn học " vô lậu ", nhằm dứt các lậu hoặc (pali: asava), dẫn tới giải thoát, tức là Giới (sila), Định (samadhi) và Huệ (pañña).
Các tin đã đăng: