Giáo lý nhà Phật thật là mênh mông, mênh mông như trời cao đất rộng, như
biển cả sông dài. Được học giáo lý nhà Phật, học hoài học mãi không bao
giờ chấm dứt hết chữ nghĩa, cho dù nền giáo lý chỉ là khuôn thước trong
tam tạng thánh điển.
Lời giới thiệu của người dịch: Trong một quyển sách nhỏ « Phật Giáo Nhập Môn » (ABC du Bouddhisme, nhà xuất bản Grancher, 2008), tác giả Fabrice Midal đã dành riêng một chương (chương 7, tr.123-137) để tóm lược thật ngắn gọn một số các khái niệm căn bản giúp chúng ta ôn lại những gì thật thiết yếu trong giáo lý nhà Phật.
Những
người xuất gia sử dụng chữ Thích làm tộc danh cho mình nhưng vấn đề
lịch sử của chữ Thích vẫn còn nhiều điều “bí ẩn” và không phải ai xuất
gia cũng mang họ Thích ngay.
Thời gian tu học tại thiền viện Thường Chiếu, chúng tôi có
nhân duyên lớn hướng dẫn hoằng pháp và từ thiện cho người bất hạnh tại
Trung tâm Bảo trợ Xã hội Chánh Phú Hòa tỉnh Bình Dương. Hoằng pháp và từ
thiện các chùa vùng sâu, vùng xa để giúp đỡ người bất hạnh nghèo khổ,
thiếu thốn, khó khăn.
Ở thế kỷ 20, Phật giáo ở miền Trung với trung tâm là Huế đã khởi đầu
những sự cải tổ đánh dấu mốc chuyển biến thành một nền Phật giáo hiện
đại, làm mẫu cho toàn quốc. Nói đến Phật giáo miền Trung, bắt đầu từ
những năm 1930 không thể không nhắc đến trung tâm Phật giáo Huế. Cần
nhắc lại không phải đến thế kỷ 20 Huế mới trở thành một trung tâm của
Phật giáo.
Khi Đức Phật sắp nhập Niết Bàn, tôn giả A-Nan than khóc sầu
khổ, Ngài dạy rằng mọi sự hiện hữu trên cõi đời này đều phải chịu quy
luật biến dịch và hoại diệt, Đức Phật cũng không ngoại lệ. Có sinh chắc
chắn phải có tử là một sự thật hiển nhiên giữa cuộc đời.
Ta tiến vào chú Đại Bi với một số tư liệu và tri thức hạn chế
để viết về nó, một bài chú lừng lẩy và có nhiều công năng hơn hết trong
tất cả mật chú của Phật giáo – một loại tu tập và giáo hóa bằng âm
thanh trong Phật giáo, chính xác hơn, một loại chân ngôn được cho là
siêu việt từ ngôn thuyết của đức Quán Thế Âm.
Mục đích của Phật giáo là nhằm hướng
dẫn mọi người đạt tới đỉnh cao giác ngộ, giải thoát, bình đẳng. Nghĩa
là, thực hiện một nhân sinh quan có đủ ba mặt: Hạnh phúc, tự do, đại
đồng.
Viễn ly là một quyết định tự do khỏi không chỉ một hình thức
nào đấy của khổ đau,mà cũng là khỏi nguyên nhân của nó. Nó đòi hỏi ý
chí để từ bỏ khổ đau ấy và nguyên nhân của nó. Vì thế, nó đòi hỏi lòng
can đảm to lớn. Nó không chỉ hướng đến nhận điều gì đấy dễ thương mà
không phải trả một cái giá nào đấy.
Hôm nay chúng tôi xin nói đề tài Ba điều căn bản của người tu Phật.
Vì chúng ta tu Phật phải biết thế nào là cội gốc, thế nào là ngọn ngành.
Ba điều này tôi căn cứ theo kinh Pháp Hoa, nhắc lại cho quí vị nhớ và
thực hành.
Các tin đã đăng: