Quán chiếu vào cuộc sống chúng ta thấy mọi khổ đau, phiền não
mà từng giây từng phút chúng ta tạo ra cho nhau không ngoài tham lam,
nóng nảy, bộp chộp, thiếu hiểu biết và thiếu giáo dục công dân lẫn giáo
dục bản thân.
Tốt và xấu là những tiêu
chí để đánh giá đạo đức. Thông thường, một người tốt được nghĩ là một người có
đạo đức, và ngược lại. Cũng như vậy, những hành vi được xem là tốt khi hành vi
ấy tuân theo những nguyên tắc đạo đức nào đó; và ngược lại, những hành vi được
coi là xấu khi chúng chệch ra khỏi những nguyên tắc đạo đức.
Đầu xuân đi chùa lễ
Phật, xin hãy lắng lòng nghe, chiêm nghiệm, và thực hành
Thật ra Phật đã đau yếu từ
ba tháng trước và đã khởi sự dặn dò người đệ tử thân cận nhất là
A-nan-đà. Phật bảo A-nan-đà tập họp các đệ tử để nghe giảng và thông báo
trước sự tịch diệt của mình.
Tạng Luật được hình thành từ những điều luật được đặt
ra để chỉnh đốn đạo đức tác phong của chúng đệ tử Đức Phật, những người
đã được chấp nhận như tỳ khưu, tỳ khưu ni vào Tăng Đoàn. Những luật nầy
gồm cả những pháp lệnh có căn cứ của Đức Phật về những phương thúc tác
phomg và thu thúc những hành động về cả thân và khẩu. Chúng đề cập đến
việc vi phạm giới luật
Tạng Kinh là bản sưu tập gồm tất cả những bài Kinh đều do Đức
Phật thuyết vào những lúc khác nhau. (Một ít bài Kinh được thuyết bởi
vài đệ tử xuất sắc của Đức Phật, như Đại Đức Sāriputta, Mahā Moggallāna,
Ānanda, v.v.. cũng như những bài tường thuật cũng được bao gồm trong
những cuốn sách của Tạng Kinh).
Con đường thực hiện Nhân quả trong đời, trong mỗi cá nhân, là
phép lệ đầu tiên mà bất cứ ai, thành phần nào cũng có thể nắm rõ các
nguyên lý ấy và sử dụng tích cực một cách khoa học. Nhằm có thể giải
quyết và cải thiện được môi trường đan xen những tâm thức, giữa cái giàu
và nghèo, bệnh tật, tôi tớ, hư đốn, danh vọng…
Lời của một đại đức: “Nói Phật giáo cao nhất chưa hẳn đúng, mà những gì cao nhất chính là Phật giáo”.
Con người sẽ thực sự lớn khi nâng tầm nhận thức về vũ trụ quan và nhân
sinh quan, trong đó liễu thoát sanh tử là quan trọng nhất
Mùa xuân đến như báo hiệu với chúng ta một tương lai tốt đẹp
đang đến gần, giống như vừng rạng đông báo hiệu một ngày mới, tươi sáng
đang đến gần vậy.
Ấn Quang đại sư đưa Phổ Hiền hạnh nguyện vào pháp tu
niệm Phật vì theo ngài, không tu hạnh Phổ Hiền thì không làm được công đức và
sẽ không có điều kiện vãng sanh. Ngài chủ trương có ba điều kiện vãng sanh. Một
là hành giả tin Đức Phật Di Đà qua lời dạy của Phật Thích Ca và tin có thế giới
Tịnh độ của Đức Di Đà.
Trong
Phật giáo, các từ ngữ "cầu nguyện," "cầu xin" hay "ước nguyện" được
hiểu đồng nghĩa với thuật ngữ "pràrthanà" (Sanskrit) hay "patthanà"
(Pali). Pràrthanà bắt nguồn từ gốc "pra + arth" có nghĩa là ước nguyện,
ước muốn, mong cầu, cầu xin.
Các tin đã đăng: