Tánh
“không” là một trong các học thuyết quan trọng bậc nhất của Phật giáo
và cũng là học thuyết bị người khác hiểu sai lầm nhiều nhất. Họ thường
không hiểu rõ hay ngộ nhận ý nghĩa của hai chữ sắc và không trong đạo
Phật. Họ lẫn lộn hoặc lợi dụng vào hiện tượng đồng âm dị tự trong tiếng
Việt và Hán Việt, đánh đồng hai khái niệm hoàn toàn khác nội dung làm
một, để bôi bác giáo lý của đạo Phật. Hai khái niệm đó là – phủ định từ
“không” – đối lập với có, và tính “không” (sunyata) tức tính “không thực
thể” của mọi sự vật hiện tượng.
Tánh
“không” là một trong các học thuyết quan trọng bậc nhất của Phật giáo
và cũng là học thuyết bị người khác hiểu sai lầm nhiều nhất. Họ thường
không hiểu rõ hay ngộ nhận ý nghĩa của hai chữ sắc và không trong đạo
Phật. Họ lẫn lộn hoặc lợi dụng vào hiện tượng đồng âm dị tự trong tiếng
Việt và Hán Việt, đánh đồng hai khái niệm hoàn toàn khác nội dung làm
một, để bôi bác giáo lý của đạo Phật. Hai khái niệm đó là – phủ định từ
“không” – đối lập với có, và tính “không” (sunyata) tức tính “không thực
thể” của mọi sự vật hiện tượng.
Thời Đức Phật tại thế, các Phật tử thường hướng về nơi Ngài
và chúng Tăng đang cư ngụ đảnh lễ và xưng niệm danh hiệu của Như Lai,
đầy đủ thập hiệu, để tỏ lòng cung kính, tri ân và cầu nguyện. Khi thực
tập như thế, họ cảm thấy được an ủi nhiều lắm.
Chuỗi tràng trong Phật Giáo ngoài công năng là pháp khí tu hành ra còn
là bảo vật của Tam Bảo, tín vật của sự truyền Pháp và là pháp vật chứa
đựng công đức, cũng như thần lực rất cao vì tích tụ sự tu trì, công đức
của các bậc tu hành.
Muốn thoát khỏi khổ sanh tử luân hồi, muốn được quả vị thánh
nhân, Bồ Tát, chúng ta cần trau giồi cho được một tâm vô cùng rộng lớn,
một "vô lượng tâm".
Thiền Vipassana
(thiền minh sát tuệ) là một phương pháp tu đơn giản, thực tế mang lại
kết quả là tâm an lạc và hướng đến một đời sống lợi lạc và hạnh phúc.
Vipassana có nghĩa là " thấy mọi sự
Chúng ta sử dụng suy nghĩ như một công cụ, như hành vi để
biết sự sinh khởi, bởi vì công năng của thiền quán thì ở trên và vượt
qua tiến trình suy nghĩ; nó dẫn chúng ta tới chỗ không bị mê vọng bởi sự
suy nghĩ.
Ngày Lễ Phật
đản, chúng ta thường được nghe nhắc đến hình ảnh Đức Phật mới ra đời đi bảy
bước, tay chỉ trời tay chỉ đất, nói: “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”,
đa số ai cũng thuộc lòng như thế.
Đức Phật đã dạy chúng ta tu thập thiện cốt là để tạo nhân duyên, có đầy đủ phước báo để đời này được an vui, và kiếp sau cũng được giàu sang, sung sướng, thỏa mãn mọi nhu cầu của cuộc sống. Vì vậy Hành thập thiện đem lại lợi ích vô cùng to lớn
Đức Phật nhấn mạnh về hiệu quả tâm linh của một món quà bố thí là không lệ thuộc vào số lượng của cho, nhưng quan trọng là ở cách cho. Một món quà nhỏ từ một người không có nhiều phương tiện để bố thí được xem như là có kết quả tinh thần lớn hơn
Các tin đã đăng: