20/04/2012 07:35 (GMT+7)
Thiền là đường lối để thực hiện sự
buông bỏ. Khi hành thiền, ta buông bỏ thế giới phức tạp bên ngoài, để có thể
vươn đến thế giới an nhiên bên trong. Trong tất cả các hệ thống huyền học và
trong nhiều truyền thống, hành thiền được biết đến như là con đường đi đến tâm
thanh tịnh và uy lực. Kinh nghiệm về tâm thanh tịnh này, giải thoát ra khỏi thế
giới, rất là vi diệu và hỷ lạc. |
08/04/2012 12:47 (GMT+7)
Thực hành Giáo Pháp là công trình vô cùng quan trọng. Nếu không có pháp hành tất cả hiểu biết của chúng ta chỉ là hiểu biết trên bề mặt, chỉ hiểu biết cái vỏ bề ngoài. Cũng giống như ta đã có một loại trái cây nhưng chưa bao giờ ăn đến. Mặc dầu trái cây sẵn có trong tay, nhưng ta không hưởng lợi ích của nó. Chỉ bằng cách thực sự có ăn, ta mới cảm nhận được mùi vị của trái. |
08/04/2012 12:47 (GMT+7)
Ðiều cốt yếu là cần phải thấu hiểu rõ ràng và tường tận lý vô ngã, anattā, do Ðức Phật giáo truyền. Trước tiên Ngài đề cập rộng rãi đến Bốn Chân Lý Thâm Diệu (Tứ Diệu Ðế) trong bài kinh Dhammacakka Sutta, Chuyển Pháp Luân. Khi giảng kinh Hemavata Sutta, Ngài nhắc trở lại và dạy rằng "với sự khởi sanh của lục căn (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý) cũng có một thế gian, một chúng sanh, phát khởi." Rồi Ðức Phật trình bày cặn kẽ và rõ ràng lý thuyết vô ngã trong Anattalakkhaṇa Sutta, Kinh Vô Ngã Tướng. |
08/04/2012 12:46 (GMT+7)
Tôi viết tác phẩm này nhằm chia sẻ một số suy nghĩ về cái chết với bất cứ ai quan tâm muốn tìm hiểu về cái chết. Suy nghĩ về cách chúng ta có thể trực diện với cái chết – bằng can đảm và tính thanh thản, có phẩm cách. Và nếu bạn muốn bằng một nụ cười. Suy nghĩ về cách đương đầu với khổ đau, cách sống bằng trí tuệ và lòng từ bi, hay bằng nhiều thứ về điều đó mà chúng ta có thể tập trung được cho đến khi chúng ta chết. |
08/04/2012 12:45 (GMT+7)
Ở phần kinh trên, Đức Phật đã gạn hỏi đại
chúng nguyên nhân đạt được đạo, chứng
nhập viên thông. Có hai mươi lăm vị Thánh đệ tử Thanh Văn lẫn Bồ Tát lần lượt
trình bày về thành quả viên thông ấy, cái nguyên nhân chứng đắc của mình để cho
ông A Nan chọn cái nào là viên thông nhất làm nhân địa tu hành. Sáu căn, sáu
trần, sáu thức và bảy đại đều là những dữ kiện để đạt đến chứng đắc viên thông
và viên thành Thánh quả. N |
14/03/2012 10:37 (GMT+7)
Giáo lý nhà Phật thật là mênh mông, mênh mông như trời cao đất rộng, như
biển cả sông dài. Được học giáo lý nhà Phật, học hoài học mãi không bao
giờ chấm dứt hết chữ nghĩa, cho dù nền giáo lý chỉ là khuôn thước trong
tam tạng thánh điển. |
14/03/2012 10:36 (GMT+7)
Trong nhịp sống quay cuồng, tất bậc
với công việc mưu sinh, chúng ta không tránh khỏi phiền muộn thù hận. Nguyên
nhân chính của những muộn phiền thù hận này là do chúng ta không hiểu được lý
nhân quả và nhân duyên của Phật giáo. |
24/02/2012 11:08 (GMT+7)
Thật tánh của sinh, tử là an bình
và hạnh phúc. Thế giới thật sự của an bình và hạnh phúc là cõi Cực Lạc. Suối
nguồn thật sự của cực lạc và ban phước là Vô Lượng Quang. Thật tâm.. |
24/02/2012 11:07 (GMT+7)
Đại Học Phật giáo Âu châu trong
bức thư hàng tháng (số 28 tháng 12, năm
2010) gởi cho các thành viên có giới thiệu quyển sách "Le Monde du
Bouddhisme" ("Thế giới Phật giáo") do hai Giáo
sư Heinz Bechert và Richard Gombrich chủ
biên (nhà xuất bản Thames & Hudson, Paris, 1998). Bức thư cũng trích
dẫn và
giới thiệu một bài viết trong quyển sách này mang tựa đề là "Phật giáo
trong thế giới tân tiến ngày nay" của Giáo sư người Đức Heinz Bechert.
Dưới
đây là phần chuyển ngữ lời giới thiệu của Đại Học Phật giáo Âu châu và
bài viết
của Heinz Bechert. |
08/02/2012 13:54 (GMT+7)
Đây là tập bút ký của tác giả Trí Không, đề cập đến nhiều chủ đề khác
nhau trong sự tu tập. Bằng kinh nghiệm tự thân cũng như góp nhặt từ
những chuyến đi hoằng pháp đó đây, tác giả đã hệ thống thành các bài
viết chuyen biệt cho từng chủ đề, có thể cung cấp những kiến thức cơ bản
nhất cho người học Phật. |
08/02/2012 12:10 (GMT+7)
Tuy
thuyết pháp trong bốn mươi chín năm trường mà đức Phật Thích Ca tự bảo rằng Ta
chưa từng nói một lời nào. Tuy truyền trao tâm ấn cho tôn giả Ma Ha Ca Diếp qua
hình ảnh "Niêm Hoa Vi Tiếu", mà đức Phật cũng chưa hề nói một chữ
"Thiền". Tuy bao đời lịch đại tổ sư, thầy trò "Dĩ Tâm Truyền
Tâm" với nhau, nhưng chưa từng nói rằng có một pháp nào để truyền thừa. |
08/02/2012 12:09 (GMT+7)
“Muốn được Tịnh-Độ phải tịnh tâm ấy, tùy tâm ấy tịnh là Phật độ tịnh”. Kinh Di Giáo nói “Chỉ kềm tâm một chỗ, không việc gì chẳng xong”. Kinh nói “Thánh nhơn cầu tâm chẳng cầu Phật, ngu nhơn cầu Phật chẳng cầu tâm, trí nhơn điều tâm chẳng điều thân, ngu nhơn điều thân chẳng điều tâm”. Kinh Phật Danh nói “Tội từ tâm sanh lại từ tâm diệt”. Thế nên biết, tất cả thiện ác đều do tâm mình, do đó nói tâm là căn bổn”. |
|