Miệng tụng Phật danh, mắt nhìn tượng Phật, tai lại nghe tiếng chính mình, âm thanh từ lưỡi phát ra, thiền vị vui sướng tấm lòng, mũi ngửi mùi hương. Niệm Phật như thế là xoay sáu căn trở về một, làm sao loạn được?
Chỉ khi nào tâm có đủ
năng lượng ôm trọn tất cả mọi sinh vật sống, ôm trọn đau khổ của người, thương
yêu “người dưng” như thể những người thân yêu của mình thì tâm đó mới có thể
gọi là tâm từ vô lượng.
Con người không phải là những thực thể riêng biệt có thể tồn tại một cách độc lập. Để có thể tồn tại, con người phải liên hệ và phụ thuộc với nhau. Vì thế, ahimsa hay bất bạo động trở thành nguyên tắc then chốt trong quan hệ xã hội.
Tôi rất mong quý vị sẽ nắm bắt được thế nào là "cốt lõi của giáo huấn Phật Giáo". Trong buổi nói chuyện hôm nay, nếu tôi nêu lên câu hỏi: "Vậy cốt lõi của giáo huấn Phật Giáo là gì?" thì nhất định tôi cũng sẽ nhận được vô số các câu trả lời trái ngược nhau, không câu nào giống với câu nào cả. Mỗi người trả lời tùy theo những gì mà họ được học hay được nghe, hoặc là do sự suy luận riêng của mình.
Muốn chuyển hóa căn bệnh sân hận, ta
phải thực tập hạnh kham nhẫn, nghĩa là nhịn chịu những điều không vừa ý,
trái lòng như bị nói nặng, bị mắng chửi, bị thách thức, bị nhục mạ,
mình vẫn bình tĩnh, thản nhiên, xem tất cả như chất liệu của yêu thương,
hiểu biết mà đón nhận với lòng không phản kháng. Kham nhẫn còn là sức
chịu đựng trong mọi hoàn cảnh, như nóng lạnh, đói khát, tham muốn quá
đáng hay bị mất mát, đau thương…
Khi chim còn sống trên
đời
Chim ăn kiến nhỏ thấy
thời khó chi,
Nhưng khi chim bị chết
đi
Kiến thời ăn nó có gì
khó đâu.
Lời giới thiệu của người dịch
Dưới đây là một bài
giảng ngắn của nhà sư người Mỹ Thanissaro Bhikkhu (1940- ), tu tập theo
truyền thống "Tu Trong Rừng" của Phật giáo Theravada, về việc chữa trị
bệnh tật trong tâm thần cũng như trên thân xác nhờ vào phép thiền định
về hơi thở. Tuy là một bài giảng ngắn, thế nhưng việc mô tả phép thiền
định này thật hết sức chi tiết và rõ ràng mà mọi người đều có thể mang
ra để luyện tập. Độc giả có thể tìm đọc bản gốc tiếng Anh của bài này
trên mạng của nhà sư Thanissaro:
http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/meditations5.html#medicine
***
HÍT THỞ NHẸ NHÀNG Khi bạn cảm thấy căng thẳng, hãy cố tập trung vào hơi thở, hít vào và thở ra, để cho tâm trí có cơ hội ngừng nghỉ và mức độ lo lắng của bạn giảm xuống. Có thể bạn vẫn phản ứng với tình thế căng thẳng nhưng bằng cách điều hòa hơi thở nhẹ nhàng bạn sẽ biết xử lý vấn đề theo cách điềm tĩnh và kiên nhẫn hơn.
Con đường xuất gia thường được ví như con đường đi ngược dòng. Người xuất gia là người lội ngược dòng sông hay đi ngược với dòng đời, dòng sinh hoạt bình thường của thế gian. Sông xuôi dòng thì chảy ra biển, lội ngược là tìm lại nguồn gốc của con sông, nơi nó xuất phát. Người xuất gia là người đi tìm cho ra cái nguồn gốc này, con người xuất phát từ đâu? Đi về đâu? Tại sao có sanh có tử? Đâu là nguồn gốc của sanh của tử? Làm thế nào để thoát khỏi sanh tử?
Hôm nay thật
là hữu duyên, tôi về chùa này lần thứ hai, chứng kiến thành quả của Đại đức Phước
Tiến, đã hoàn thành ngôi chùa trang nghiêm, rộng lớn, là việc đáng khen ngợi.
Các tin đã đăng:
|