30/08/2012 01:59 (GMT+7)
Một mùa Vu Lan nữa lại về, nhắc nhở mỗi người bài học sâu sắc
về chữ Hiếu, đừng để đến khi cài hoa trắng lên ngực mới thảng thốt:
“Con chưa báo hiếu với mẹ, mẹ ơi!”. |
28/08/2012 22:04 (GMT+7)
Trong tiếng kinh Vu Lan da diết ở chùa Bằng A (Hoàng Mai, Hà
Nội), hàng nghìn phật tử nhạt nhòa dòng nước mắt. Riêng ở góc sân chùa,
một người cậu bé cúi gằm mặt, nấc mạnh. Cậu đang nhớ về mẹ với sự hối
lỗi. |
27/08/2012 00:48 (GMT+7)
Hỏi: Việc
chư tăng chú nguyện cho bà Mục Liên Thanh Đề thoát khỏi kiếp ngạ quỷ.
Xin hỏi: Việc cầu nguyện đó ảnh hưởng thế nào đối với người có tội lỗi?
Và việc làm nầy có rơi vào mê tín hay không? |
19/08/2012 13:24 (GMT+7)
I/ VẬT LIỆU
- 500 gr mì sợi vàng - 1 củ cải đỏ -100 gr giá - 5 bẹ cải ngọt - 1 trái
ớt sừng - 100 gr nấm rơm - 50 gr nấm đông cô -2 miếng đậu hủ chiên -
Ngò, muối, tiêu, bột nêm, dầu ăn. |
13/08/2012 10:10 (GMT+7)
Có nhiều người Phật Tử đi chùa lâu năm; nhưng cách
xưng hô vẫn chưa hiểu rõ. Hôm nay chúng tôi xin trình bày về vấn đề này một
cách rõ ràng, để quý vị lãm tường và cố gắng thực hiện cho thêm phần công đức lợi
lạc trong cuộc sống đạo của mình. |
08/08/2012 01:36 (GMT+7)
Thực hành Tứ nhiếp pháp, cảm hóa người khác sống thiện lành thì xã hội sẽ bớt đi những tệ nạn, khổ đau... |
06/08/2012 05:51 (GMT+7)
Tôi là một Phật tử trẻ, hay
đi chùa. Vừa rồi, tôi nghe người bạn thân có bà nội vừa qua đời nói rằng: “Mình
ở đây tổ chức cầu siêu-trai tăng mời được 50 vị thật là may mắn chứ bác mình ở
TP.HCM nói chỉ mời bảy, tám vị thôi mà kinh phí cuộc lễ cầu siêu-trai tăng lên
tới mấy chục triệu rồi, lấy đâu ra tiền để mời nhiều chư Tăng Ni như vậy?” |
04/08/2012 07:14 (GMT+7)
Tôi viết bài này vì nhận thấy bài kinh “Không sợ
hãi” sẽ giúp ích rất nhiều cho việc giải quyết vấn đề tinh thần cho
những người bệnh, và có thể là người già. |
04/08/2012 07:14 (GMT+7)
Thể nghiệm đau khổ
và tính sầu muộn buồn phiền là hai thái độ nhân sinh hoàn toàn khác
nhau. Cá tính sầu muộn buồn phiền là thái độ nhân sinh tàn lụi, khép
kín, và trì trệ, là một loại nhân sinh rơi vào thế giới nhỏ hẹp của thói
đời. Thể nghiệm đau khổ, thể nghiệm thảm họa của thế giới và đời người
sẽ là một thái độ nhân sinh có tính va chạm tích cực, là gắng gượng cầu
mong. |
27/07/2012 02:46 (GMT+7)
Ðầy đủ ba pháp này, này các
Tỷ-kheo, tương xứng như vậy được sanh thiên giới. Thế nào là ba? Tự mình từ bỏ sát sanh, khích
lệ người khác từ bỏ sát sanh, tùy hỷ sự từ bỏ sát sanh. Ðầy đủ ba pháp này, này
các Tỷ-kheo, tương xứng như vậy, được sanh thiên giới(1). |
25/07/2012 14:22 (GMT+7)
Danh từ Ăn
chay phát xuất từ tiếng Phạn
Uposatha đọc
là Ô-bổ-sa-tha hay Bồ Tát, tiếng
Hán Việt là Trai, nguyên nghĩa là thanh tịnh sau
chuyển thành giới pháp là không ăn
quá giờ Ngọ (từ 11 giờ đến 1 giờ
trưa), sau chuyển một nghĩa nữa là
không ăn thịt
cá theo xu hướng của Ðại
thừa Phật giáo. |
20/07/2012 07:04 (GMT+7)
Làm người tất phải có lúc quay đầu phản tỉnh, mới mong có thể
tu thân lập nghiệp. Dưới đây là mười hai câu hỏi, cũng là mười hai vấn đề mà mỗi
người chúng ta phải đều phải tự mình nhìn lại, không biết trong chúng ta đã bao
giờ tự xem xét lại bản thân mình chưa? |
20/07/2012 07:03 (GMT+7)
- Vỏ bánh hamburger
- Đậu phụ
- Nấm.
- Hành tây.
- Sốt cà chua, tương ớt.
- Bột chiên xù.
- Rau chân vịt (hay salad). |
14/07/2012 07:46 (GMT+7)
Ngày
nay người ta ăn chay và theo đạo Phật ngày càng nhiều, có thể nói bất
cứ ai trong chúng ta ít nhất trong đời đều có đôi lần ăn chay vì một
duyên do nào đó chứ không hẳn là theo tôn giáo hay đạo Phật. Thế nhưng
không phải ai cũng có thể hiểu đúng về ý nghĩa của việc ăn chay và vì
sao phải ăn chay, nhất là đối với hàng cư sĩ (Phật tử tại gia) và
những người trong buổi đầu ăn chay. |
|